两股力量相克 怎样才算通关

关内有织女，关外有牛郎；此关若通也，相邀入洞房。

——《滴天髓·通关》

两边有情，中间还须有桥

金克木，中间放一个水，便能通关吗？五行顺序上，金生水、水生木，确实有了一条相生的路。但《通关》讲的桥，须能把两岸实际接起来。只认出水字，还不能说金木之间已经化克为生。

任氏说，通关是“引通克制之神”。金木之间用水，木土之间用火，火金之间用土，土水之间用金，水火之间用木。原来直接相克的双方，经过中间一行承接，才有转生之情。哪一边过重、哪一边需要扶助，决定这座桥是否有用。

甲木根浅、庚金杀重，若壬癸水印能够承金生木，便是杀生印、印生身。这里庚是七杀，水是印，甲是日主。压力先进入印，再转成日主的扶助，传统上便沿着杀印相生，解释制度、资历、学识如何帮助人承担职责。

像一项要求很严的工作，组织不仅提出考核，还给培训、工具和有经验的人带领。要求能够经过这些支持，变成个人做事的能力。若只加考核而不给支持，便没有完成这一步转化。

桥的力量与位置，都要看清

水印要能通关，先要有力量。庚金根深而水印无根，水未必承得起金；甲木又弱，便不能见壬癸就说压力已经化掉。反过来，水印过多而木难以承受，也会出现水多木浮，需要另看土与火的作用。

再看水能否接到两端。任氏强调，杀露而印也露，杀藏而印也藏，容易看出承接；若一方在天干、一方在地支，或相隔较远，中间又有忌神阻挡，便须细查作用怎样到达。透干是把藏干在天干原字显出来，通根是干在支中得到支持，两者不同，不能拿同属一种五行替代实际联系。

例如水印本可生木，旁有土财贴近克水，桥受到破坏。是否有木能制土，或金能使土转生水，才是接下来要问的事。水与别干有合，也应先看牵制程度，不能把它既当作已被合去，又同时当作全力生木。

通关有用，也可能通到了不该去的地方

金已经太弱，木却强盛，再添水泄金生木，会让两边更失衡。此时水虽然位于相生次序的中间，却没有救助原局。通关不是所有相克都要消除；有些克，恰是原局所需的裁制。

甲木强、土财轻，火食伤能泄木生土，有助于把比劫的力量导入产出，再接收入。甲木弱、土财已经重，火若再泄木生财，反而增加消耗。同样的木火土，为什么一例可用、一例不宜，原因就在两端承受不同。

因此，先确定需要缓和哪一种冲突，再找能够承接的五行。不能先把五种桥背熟，见一组相克便套一个字，更不能把“通关”当作任何难局都能解决的万能法。

生活里的调解也有两层：传递双方需要是一层，给出能够执行的安排又是一层。家中对共同开支意见不同，预算与分工若只停在口头，并未真正接住两边要求。干支通关同样要有作用落地，不能只列一个居中的名字。

运来修桥，也会改变两岸

原局杀重而缺印，运来有根的水，若没有土破水、木又能受生，便顺着学习、资格、组织扶助增强的方向判断。原局有印却受财破，运来能够制财护印的力量，则先看支持恢复，而非直接宣布官职上升。

若印本已充足，运再来水，可能把日主扶得过重；若火是木土之间的桥，水运克火，则产出与财的联系受损。一个大运同时带来干支，干能生印而支冲印根，必须把两处变化都讲出，不能只读天干这一半。

落到行事，杀印通关得用，适合凭训练和资格承担高要求的职责，遇到压力先争取制度内的资源；食伤通财得用，适合把技能做成可交付、可结算的成果。桥受损时，先修支持和流程，别急着加任务。牛郎织女相会的比喻，落在干支里，就是两端有需要，中间有承接，阻碍得到处置。