调候与格局 各在回答什么问题

是水火二物，要得时相济为美。

——《穷通宝鉴·三春甲木总论》

同一个用神，先问本书在说什么

甲木生于冬月，读《穷通宝鉴》，常见丙火解寒；读月令取格，又会看印绶、官杀或其他配合。丙火究竟是用神，还是食神？两种说法可以同时成立，前提是把正在回答的问题讲清楚。

《穷通宝鉴》多按日主与季节论取用。这里的调候，着重寒暖燥湿怎样影响五行作用：寒木能否得暖，燥土能否得润，水是否有源，金能否得到适当煅炼。所取丙、丁、庚、辛、壬、癸，都要接在具体月份与干支关系上。

月令格局则先看日干与月令所藏的十神，以及原字透干、会局和特殊月令，再辨以什么为主、怎样配合。扶抑又另问日主与其他力量的轻重，如何扶其不足、抑其有余。一个命局有三个问题，不宜拿调候的一字替代全部答案。

癸水生子月，月令先是建禄；深冬取丙火解寒，丙对癸又是正财。这可以写作建禄月的命局另有调候所需之财，随后比较财能否作用、日主是否承担。不能因为选了丙，便把子月改说成财格。

例如甲木生于酉月，酉藏辛，是正官；这里先认月令官的来源。局中丙火对甲是食神，火又能制金。若把丙取作调候所需，还必须看它是否同时损伤有用的辛官、有没有土财转生金。需要暖与需要护官，可能落在不同关系上，不能说取到丙火就都解决了。

原文讲的相济，是先后与分寸

《三春甲木总论》先讲初春余寒，要火温暖；再讲春末阳壮木渴，要水滋扶。一个春字之内，先后的需要已经不同。初春无火又添水，会增寒湿；暮春缺水又添火，会加燥渴。最后一句“得时相济”，说的就是水火要来得合时，用得合宜。

徐氏在评注里把春甲分得更细：初春先重丙，木势渐盛时重庚，暮春又看水。所用的一字随季节与全局需要而变；同为甲日，不等于四季共用一张喜忌表。

这里也不能把取用读成补缺。冬命有火而火无根、受旺水制，仍可能不能暖局；夏命有水而水无源、被火土压住，仍可能不能润局。要看需要的作用能否发生，不是看五行名单上有没有这一项。

为什么会出现调候与扶抑的不同方向

甲木根浅而寒，水印可以生木，却也可能使原来的寒湿更重；火能解寒，又会泄木。这时不能简单选一个词压过另一个词。应看火是否有根、是否太烈，水是否已有余，木根能否承受，必要的支撑由谁提供。

若木有根，水不过重，丙火也有支持，暖局与泄秀可以相接；若木无力而火土成群，继续用火便可能增加消耗，须先看水与木的扶助。这两种方向分别由具体关系成立。争论“冬木一定喜火”或“弱木一定忌火”，都省掉了真正需要判断的一步。

命局以官印配合立住，而调候所需火又有可能伤官，便要比较火的位置、力量和财印的保护。寒暖得宜说明生发条件改善，成格得用说明配合能够成事，两者的结论不能相互冒充。

岁运与人生判断怎样接起来

寒木得暖，传统上着重看原先停滞的作用能够开展；水有源而木得润，着重看支持恢复、持续做事的条件增强。究竟落在学业、职责、作品还是家业，则接着看这一字在十神关系中做什么。

丙火对甲是食神，若得用而财能承接，暖局之后的开展可以落在表达、成果和谋生；丙火若损伤原来有用的官，便同时要留意规章与考核的冲突。金印对水日主有帮助，若印已过重，运再添金，就不能只用“发源”称美。

安排事情，可以先问缺的是开展条件，还是配合方法：学习条件齐备却没有练习与成果，要补后者；目标明确却缺人手、材料与安稳的时间，要补前者。读《穷通宝鉴》，先沿本书的季节问题看取用，再把这一字放回整局。每一种判断都有落脚处，人生建议也才不至于悬在空中。